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参商第 169 部分

梦溪石 / 著
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如果夜里有,披,遥遥望塔,如心灵得到藉,点暖意洋洋而生。

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但这些都是表象。

在修真之眼里,塔尖头云层翻涌,腥若隐若现,正是祥的征兆。

琅嬛是传说中天帝藏书之,但这座塔非但没有带吉祥,反而从建好之,帝国就开始频频现问题。

微的裂缝也许起眼,但当裂缝连接在起,就会形成更的缝隙,最终四分五裂,分崩离析。

皇帝事,正是其中条显眼的缝隙。

连枯荷都看了。

入塔,乎意料的平静。

没有扑面而的魔气,也没有想象中的敌

枯荷的目光从入目的神像移到左右四方,抬头看穹,低头看地板。

切如常,并无异样。

“这神像,刻的是虚天藏?”明问。

“确是佛门虚天藏佛尊。”枯荷低头朝神像行礼。

虚天藏是创立佛门之,传说也是佛子降世,圆被尊为佛门祖师,庆云禅院也有佛尊立像。

由于在塔,与禅院立像同,这尊神像是坐像,佛尊盘而坐,手持珠,手掌心向,托着虚

关于这神像,其实还有段争议。

原本洛国就同于幽国尊佛,是佛儒皆尊,取海纳百川兼容并蓄之意,所以琅嬛塔建立之初,关于塔立的神像,是佛是,两家直争论休,枯荷跟谢溪差点翻脸,儒门也加,非挂儒门几位先哲的画像在塔,皇帝被吵得没法子,最找了个折中的法子,八层的塔中,层塑佛门神像,三层挂儒门先贤画像,最层的塔则供奉家法,如此,三家兼容,家都无话可说。

虽然佛门表示,凭什么门和儒门的东西能在自己头,儒门也,觉得自己被在中间,但这些都是枝末节,枯荷想说徒惹明笑话。

却听明问:“神像手是准备托举什么?”

枯荷定神看,笑:“没有,这就是本的手。”

手托虚的神像比比皆是,明也没再纠结,二转而察看层各,珐琅墙砖在烛光熠熠生辉,仿佛琉璃世界,地面还贴着莲金砖,朵朵绽开,令心醉神迷,恍惚间已到西方极乐的门槛。

伴随着视觉的饕餮盛宴,乐声隐隐从楼,琵琶箜篌编钟,璁珑悦耳,曼妙听。

但塔原先除了们,分明是没的,又怎会凭乐舞?

枯荷心头微凛,清醒由看向明。

者却已拾阶而,朝二楼走去。

辈!”

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